Рецензия на произведение В. Паутова «Один за всех… и каждый за себя (Палитра крестоносного времени)»

Автор
Опубликовано: 29 дней назад (26 декабря 2018)
Блог: Копилка
Редактировалось: 1 раз — 27 декабря 2018
+1
Голосов: 1
Попытаюсь коротко рассмотреть проблемы, освещенные в произведении Вячеслава Паутова «Один за всех… и каждый за себя (Палитра крестоносного времени)», образы, созданные автором, и их связь с иновремёнными событиями и трагедиями, — а также некоторые приёмы преображения повествования в поэтический художественный текст, преобразующий историческую действительность в символ.

Основываясь на конкретном историческом материале и образах-прототипах, автору удалось создать эпический фон, на котором засияла героическая тема, а поэтический художественный образ палитры и красок, ставший символом, создал неповторимое настроение для восприятия авторского виденья соответствующей исторической действительности.

Произведение поражает полифонией смыслов, идейным монументализмом, обилием символов и аллегорий, которые (вроде бы) затрудняя восприятие текста, на самом деле способствует постепенному завораживанию читателя и воздействию на него (в кульминации) мощным эмоциональным зарядом, на грани шока.

Автор безжалостно разрушает поэтику, созданную литературными романами о благородных рыцарях, и основываясь на общекультурных кодах и смыслах подводит читателя к жесткому, натуралистическому взгляду на мифологизированные (различными фольклорными и литературными памятниками) образы рыцарей. Рыцари, блистая на турнирах и ристалищах, будоражащие воображение романтических читателей, предстают в этом произведении нарисованными иной палитрой красок. Здесь, словно пронизывающие время грозные символы-предупреждения, доминируют красные, чёрные, белые, серые (фельдграу) цвета, которые спустя семьсот лет вновь появятся на этих просторах и будет новый безжалостный поход на восток под тем-же девизом «Gott mit uns!»

Борьба, противостояние составляет и по ныне неотъемлемую часть общечеловеческого бытия и культуры. Образ противостояния является архетипическим и наглядно отражён в текстах мифологических, фольклорных, эпических и иных историко-военного содержания. А значит и ассоциации: связавшие рыцарей с фашистами, провозгласившими геноцид, как неотъемлемое условие процветания своего народа; монаха с христьянскими мучениками и более поздними страдальцами — армянами и болгарами, вырезающими свои семьи, чтобы избежать осквернения турками, — символичны и имеют глубокие корни, не только в русской, но и в мировой культуре и литературе.

На меня лично эта повесть произвела очень сильное впечатление, своей многослойностью и искренностью эмоционального содержания.
Комментарии (0)

Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика